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凉州番禾县调查记》[12]一文);结合这一发现,又对武威出土的拟名“凉州御山石佛瑞像因缘记”的石碑进行了解读(参孙修身、党寿山《〈凉州御山石佛瑞像因缘记〉考释》[13]。孙氏的发现引起学术界的广泛关注,张宝玺《圣容寺与“凉州山开瑞像现”》[14]、杜斗城《刘萨诃与凉州番禾望御山“瑞像”》[15]二文都是在孙修身的相关研究基础上展开,不过均未超过孙氏的研究水平;曾德仁《四川安岳石窟的年代与分期》[16]一...
尚丽新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392782525.html
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胡聚居地和西北地区,直至六世纪初河西走廊中部的番禾瑞像的出现将刘萨诃信仰推向顶峰。 这尊出现在河西走廊的瑞像以其能预测兴衰治乱而闻名。实际上在南北朝时具有此种功能的瑞像并不少见,诸如扬都长干寺育王瑞像、襄阳檀溪寺道安造金铜弥勒像、东晋穆帝时荆州城北瑞像、萧齐扶南石像、彭城宋王寺丈八金像、北齐末晋州僧护所造石像、周襄州岘山华严寺卢舍那佛像等。它们反映了一个相同的主题:战乱频仍的乱世之中对和平治世的...
尚丽新
|佛学论文|因明|五明|
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昼夜,有的居士看到师头顶有光瑞像。26日下午,众人将师肉身入龛,当时腿、臂、手部仍柔软如生前。农历十一月初一任扶善居士等人去瞻礼法相时,师坐姿未变,面目手部颜色与生前无异,右手掌部绕着两圈极小的菩提...虔修净土称佛号。临终瑞像昭后世,巍巍不动僧宝身。”以表赞叹供养。武山二中陈功先生瞻仰师法相后感触颇深,吟诗二首:“一片松林占山冈,清风明月是禅堂。此老涅槃归西去,又留人间一道场。”“端坐似枯禅,神归极乐...
马高鹏
|佛学论文|因明|五明|
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见师来参。便问:“近离什么处?” 师云:“瑞像院。” 南泉云:“还见瑞像么?” 师云:“瑞像即不见,即见卧如来。” 南泉乃起问:“你是有主沙弥,无主沙弥。” 师对云:“有主沙弥。” 泉云:“那个是你主?...
廖 峰
|佛学论文|因明|五明|
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贝州宋州(井苦变甘放光天雨瑞华如雪) 赵州(放赤光瑞像无量) 济州(二放神光香气钟响山于云际) 兖州寿州信州荆州(云盖塔上雨华不下) 兰州(基下得石像又得二铜像) 梁州利州(放光如日月) 潞州(灵泉自涌病...齐州菜州潭州(舍利至江神鸟千迎) 毛州(天雨金银花) 宋州(井苦变甘旋光天雨瑞花如雪) 江州(地出铜像) 贝州赵州(放赤光瑞像无量) 济州(二放神光香气钟响出于云际) 荆州(云盖塔上雨花不下) 兖州寿州...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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吐蕃赞普礼佛图,中原汉族帝王从敦煌佛画中的消失。并且屏风画与经变画的结合成为一种常见的形式。新的瑞像题材大量出现,有天竺、尼泊罗、犍陀罗、于阗、凉州、张掖等国家和地区的瑞像图和佛教史迹画,并且出现了大量...在北壁和南壁更是出现了在当时刚出现不久的千钵文殊菩萨,其供养人更是“比丘八身,男像三身”,并且题记简单,不像晚唐时期供养人的题记复杂。而且供养人僧人多于世俗人,这个是中唐时期敦煌壁画的典型特色,参见《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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人事了,师方乃人事。南泉在方丈内卧次,见师 来参,便问:“近离什么处?”师云:“瑞像院。”南泉云:“还见瑞像么?”师云:“瑞像即不见,只见卧如来!”南泉乃起问:“你是有主沙弥,无主沙弥?”师对云:“有...
不详
|五明研究|
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录》卷十记载赵州禅师去参南泉普愿禅师,“值南泉偃息,而问曰:‘近离什么处?’师曰:‘近离瑞像院。’泉曰:‘还见瑞像么?’师曰:‘不见瑞像,只见卧如来。’泉曰:‘汝是有主沙弥?无主沙弥?’师曰:‘有主...而禅宗所说的“主”,是指每一个众生的自心,父母未生前的自己,也就是禅宗从参悟中明了的“心性”。 “心性”无相,不可见,然其妙用无限。所以,南泉问赵州,既从瑞像院来,还见瑞像吗?这就是试看赵州对心性...
妙峰
|佛学论文|因明|五明|
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白头庵,就走进了参禅悟道的理想所在。
那是一个古老而美丽的传说。很早以前,一位白首童颜的比丘尼行脚至此,忽见文殊菩萨化现,种种瑞像,神秘偈语,令她不可思议。尼俯首叩拜,喜悦万分,此后终止行脚,在...
岩峻
|五明研究|
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是指根据史籍记载画成的故事,包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒律画等。包含着历史人物、历史事件,是形象的佛教史资料。这类画多绘于洞窟龛内四披、甬道顶部和角落处次要地方。但有的也绘于正面墙壁...
不详
|五明研究|
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